www.fmath.info

Ettekanne

Vikipeedia

Pärast liitumist Dominikaani Tellimus, õppis ja õpetas Padova, Bologna, Kölni ja muude saksa konvendid in Hildesheim, Freiburg, Ratisbon, Strasbourg ja Kölnis. Ta saadeti Dominikaani Convent of Saint-Jacques ülikoolis Pariisis, umbes 1241, kui ta luges uued tõlked koos kommentaaridega, et araabia ja kreeka teksti Aristoteles. See oli aeg, mil kirjutistes araabia õpetlaste ja nende kaudu teksti Vana-Kreeka filosoofe, oli muutumas teada kogu kristlik Euroopa ja ta oli sunnitud alistuma käesoleva uusi teadmisi. Albertus mängiks olulist rolli vastu uue õpet euroopa tema laiaulatuslik stipendiumi üle sisuliselt kogu teadmisi.

Ta õpetas neli aastat Saint-Jacques, andes kursusi Piiblist ja teoloogiline õpik Raamat Laused, mis oli kirjutatud Peter Lombard. Aastal 1245 sai ta kraadi Kapteni Usuteaduskond Ülikooli Pariisi ja pärast seda määral, üks esimesi õpilasi õpetas oli Thomas Aquinas. Kuigi Pariisis Albertus algas ülesande esitada kogu teadmisi, loodus-, loogika, retoorika, matemaatika, astronoomia, eetika, majanduse, poliitika ja metafüüsika. Ta kirjutas kommentaaride kohta Piiblis, Peter Lombard's Book of lauset ning kõik Aristotelese 's töötab. Need kommentaarid mis enda tähelepanekuid ja katseid. Poolt "katse" Albertus tähendab "vaatlus, kirjeldamisel ja liigitamisel. Näiteks De Mineralibus Albert wrote:

Eesmärk loodus ei ole lihtsalt aktsepteerida seisukohti teistega, kuid uurida põhjusi, mis on töö iseloom.

Me ei tohiks alahinnata, kui oluline on sellised ideed, kõige teadlased sel ajal usutakse, et teadmised võivad saada ainult uuringu käsikirju. 13. sajandil mõned olid valmis isegi kaaluma teadusuuringute ning enamik leidis, et teadmised kõik tulid Jumala muistse jumalikult inspireeritud kirjutised. Mitte ainult ei Albertus advokaadi me nõuaks täna teaduslikku lähenemist õppimise reaalses maailmas, kuid ta tegi seda nii, et tema ideed olid heaks kiidetud kirik. Taas tööd taimede Albert wrote:

Õppimise olemust me ei ole uurida, kuidas Jumal Looja võib, nagu ta vabalt tahab, kasutada oma olendid teha imet ning seeläbi näidata jne Tema võimsus: meil on pigem uurida, mida loodus oma immanentne põhjusi võib muidugi tuua läbima.

Need noteeringud näitavad, et kuigi ta tohutu hulk väärtuslikku tööd kogumise ja levitamise ideed varem teadlased oma arvukaid ja laiaulatuslikke kirjutised ta ka nägi väärtus teadustöö uute katsetega. Mitte kõik toimus Albert kõrgelt siiski. Peekon, kes oli tänapäeva, ja paljuski rivaali Albertus, oli väga kriitiline (kuigi saab mõttes, et ta ründab keegi, kes tema arvates on teenimatult saavutanud rohkem kui ta on). Bacon kirjutab, et Albertus:

... on mehe lõputut kannatlikkust ja on kogunud palju teavet, kuid tema töid on neli viga. Esimene on piiritu, Lapsellinen edevus; teine kirjeldamatu valelikkus, kolmas on liiasus lahtiselt ja neljas on tema teadmatust kõige kasulikumad ja kõige ilusam osa filosoofiat.

Üks on mõista, et Bacon oli ise ka tugevama toetaja eksperimentaalteadus kui oli Albertus kuid, kuigi ise suunata Christian, erinevalt Albertus ta ületanud mida kirik võiks nõustuda. Bacon oli ka õige, et näha vigu Albertus kirjutised jaoks Bacon oli sügavamat arusaamist teadusest kui oli Albert.

Aastal 1248 Albertus vasakule Pariis luua uus Studium Generale, mis oli sisuliselt Dominikaani Ülikool Kölnis. Ta oli Regent of Studium Generale alates ajast, mil ta esitas seda kuni 1254 ning selle aja jooksul ta loenguid, kirjutas olulist tööd, ja tegid tihedat koostööd õpilane Thomas Aquinas kes nimetati Master of Õpilased (vähemalt kuni 1252, kui Aquino tagasi Pariisi). Aastal 1254 Albert sai ülemuse Dominikaani provintsis Teutonia (Saksamaa). Ta oli nüüd suure halduskoormuse koormus, kuid ikka leiti aega, et jätkata oma teaduslikku tööd. Siiski, kes soovivad kulutada veel rohkem aega teaduslikku tööd, ta lahkus rolli provintsi aastal 1257 ja naasis Kölnis.

Aastal 1260 määrati ta piiskopi Ratisbon pingutustele vaatamata Humbert de Romanis juht Dominikaani, peab Magnus jooksul Tellimus. Pärast kahte aastat on ta astus nagu oda ja tagasi oma positsiooni professor Studium Generale Kölnis. 1274 Gregorius X nõutud Albertus osaleda teine nõukogu Lyoni. Sel roomakatoliku nõukogu Albertus võttis täieõiguslik küsimuste arutamine doktriini, haldamine, distsipliini ja muude küsimustega. Thomas Aquinas suri 1274 (tegelikult tema viis nõukogu Lyon) ja kolm aastat hiljem teatud kildkonna jooksul kirik püüdnud hukka tema õpetuste kohta, kuna ta oli liiga positiivselt meelestatud selle mitte-kristlike filosoofide, nii araabia ja kreeka. Selleks ajaks Albertus oli vana mees, kuid ta sõitis Pariisist räägivad Thomas Aquinas, kelle ideed muidugi, kuid ei ole identne oma, olid sarnased oma toetust õpetused Aristoteles.

Me peaksime tähele, et Albertus ei käsitlenud Aristoteles 's kirjutised absoluutselt ja paratamatult õige. Ta ütles:

Kes usub, et Aristoteles oli jumal, tuleb samuti arvata, et ta ei eksinud. Aga kui usub, et Aristoteles oli mees, siis kindlasti ta võis viga nagu me oleme.

In Summa theologiae väidab ta ühitada õpetused Aristotelese kristliku mõtlemise, kuid siiski on pühendatud peatükki, mida ta nimetab "vigu Aristotelese".

Mis Albertus osaluse matemaatika? In Anthony Lo Bello annab:

... inglise tõlget, mis matemaatilise ja filosoofilise märgib kolme osa kommentaariga Albertus Magnus kohta Euclid 'i elemendid: (1) proloog, (2) küsimusele "Kas nurga kogus?" ja (3) Book I Proposition 11.

In JE Hofmann uurib käsikiri on Dominikaner-Bibliothek viin, mis sisaldab ravi raamatud I-IV Euclid 's elementide Ladina poolt Albertus. Tekst näitab, et Albert oli tuttav ladina tõlkeid araabia ja Euclid 's elemendid Boëthius ja Adelard. Kuna Albertus on selgelt ei loe tõlkinud Campanus siis, arvestades erinevaid Albertus's stipendiumi, võib eeldada, et Albertus kirjutas oma kommentaaris Euclid enne selle Campanus.

Super Dionysii epistulas Albertus peab liikumise "kera Stars", mille eesmärk on teha kindlaks, kas eclipse on ristilöömist Jeesust Naatsaretist oli füüsiline või imeline. Tema meetodid jälgimise tagasi seisukohad Päikese ja Kuu on huvitav. Meetodeid, mida Albert on üksikasjalikult uuritud.

Tema teised teosed on De natura locorum (olemuse kohta koma), mis on töö geograafia, kus Albertus esitleb andmete asukohti ja funktsioone ning rõhutab, kui tähtis on geograafia mõista maailma.

Kuigi Albert sai väidavad veenvalt jaoks Thomas Aquinas aastal 1277, et järgmisel aastal tema mälu hakkas suuda teda. Järgmise kolme aasta jooksul on ta kiiresti vähenenud nii vaimselt kui füüsiliselt

Albertus tehti Saint deklareeritud Püha doktor kirikus 16. detsember 1931 ja tema pidu päev on 15. november igal aastal. 1941 Albertus tehti patroon loodusteadlaste poolt Pope Pius XII.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland