www.fmath.info

Ettekanne

Vikipeedia

Bruno lahkus oma kodulinnas Nola reisida lähedal Napoli, kui ta oli 14 aastat vana, et seal õppida. Ta käis loenguid humanitaar-, loogika ja dialektika Napoli ja see oli sel ajal, et ta oli mõjutatud ühe oma õpetajate ees Averroism. See oli kristliku filosoofia põhineb tõlgendus Aristotelese 's teoste kaudu moslemi filosoof Averroes. Tema põhilised usk oli, et põhjus ja filosoofia on parem usu ja teadmiste rajatud usk. Me näeme, kui me seotud lugu Bruno elu kuidas ta jätkuvalt mõjutada ideed Averroism.

Pärast õpinguid Napoli, Bruno sisestatud Dominikaani klooster San Domenico Maggiore aastal 1565, võttes sel ajal nime Giordano. Tema seisukohti peeti ketserlik, mida paljud klooster, kuid siiski ta pühitseti katoliku preester 1572. Tulles tagasi San Domenico Maggiore võttis ta kursuste teoloogia, täites täies ulatuses muidugi, kuid ta oli šokeeritud teatavate punktide kristliku õpetuse, mis esitati talle. Ta kirjutas hiljem, et õpetamine:

... püüdis juhtida mind worthier ja kõrgema elukutsete, et näha oma vaimu ketid ja vaba mees teenistuses alusel teha minu ori ja õnnetu ja rumal süsteem pettusega.

Kunagi ühe vastu, mida ta oli õpetanud ilma katsetamine sügavamale vastupidi seisukohad, Bruno lugeda erinevate keelatud tekstide ja eriti arutatud Arianism. See oli usk, et Kristus oli väiksem kui Jumal, kuid suurem kui mees, mistõttu tema jumalik, kuid mitte Jumala. Kirik hakkas valmistada proovida Bruno on valeõpetus, kuid ta vältida kohtuprotsessi, põgenedes Rooma veebruar 1576. Asjad läksid käest räästa alla sattuma, on Rooma oli ta valesti süüdistatakse mõrva nii aprill 1576 ta põgenes uuesti, et vältida teise eelseisva katse excommunicate teda.

Ending up in Geneva, Bruno joined the Calvinist Church, but he soon discovered that this was no more tolerant of free thinkers than was the Roman Catholic Church. Arreteeritud Genfis, leidis ta end excommunicated alates Kalvinisti kirik, kuid pärast sissetõmbejõudu ta lubati tagasi, et kirik ja seejärel lahkuda Genfis. Ta läks Prantsusmaale, kus ta üritas ühineks katoliku kirik samas Toulouse, kuid tema taotlus lükati tagasi. Sealt läks ta Lyoni kus ta kirjutas Clavis Magna kohta kunsti meenutada, mis teema ta spetsialiseerus sisse Siirryn Pariis 1581 Bruno sai lektor filosoofiat ülikoolis Pariisis, kus ta jätkas, et arendada oma kunsti mälu -koolituse.

Pariisi tundus, et anda vastus Bruno probleemid tema seisukohad ei olnud näha, et probleem on olemas. Vastupidi leidis ta kasuks on Prantsuse kuningas Henry III, kes ta ametisse nimetanud kuninga lektor 1582. Järgmisel aastal Bruno läks Londonis kirja kasutuselevõtu poolt Henry III ise. Oxford tundus koht õppe et tundus atraktiivne Bruno, kes käis seal suvel 1583 ja andis rea õppejõudude kohta Kopernik 's teooriat, et maakera pöörata ümber fikseeritud Sun. See oli ilmselt Bruno suhtumist, mitte tema teaduslike veendumuste, mis leiti vastuvõetamatu teadlased Oxfordi Ülikooli ja Bruno oli vähe võimalust, kui edasi-tagasi Londonisse. Ta tundub olevat olnud nõks kukkumise läbi inimesed, isegi need, kellel on samasugused seisukohad tema enda. Kuid üks bakalaureuseõppe üliõpilane, kes osalesid tema loengud Oxford oli Francis Godwin, kes selle tagajärjel, kirjutas esimese loo kosmose inglise kirjanduses mees Moone.

Tagasi Londonis, Bruno oli kohe kasuks on kohus Elizabeth I ja ta tegi mõned väga mõjukad sõbrad. Ta jätkas, et arutada Kopernik 's teooria, kuid tema arutelusid mitme õppinud meeste taandus tüli. Siinkohal Bruno otsustas kirjutada oma ideid ja seda tegi ta kolme dialoogid kosmoloogia ja kolm dialoogid moraali. Tema ideid kosmoloogia üsna tähelepanuväärne, sest ta mitte ainult ei kaitsnud liigub Maa, kuid ta väitis ka jaoks lõpmatu universum, mis sisaldab muid tähti nagu Päike ja teised maailmad nagu Maa. Muidugi Bruno oli teadlik, et see vastuolus Piibli versioon universumis, kuid ta esitas samu väiteid nagu Galileo oleks mõned aastad hiljem, nimelt, et Piibel tuleks vaadelda pakkudes moraalset õpetamise, mitte õpetamine füüsika. Tema kirjutised Bruno väidab ka, et kristlus on usk, mis toimub usu kaudu, mitte läbi filosoofiliste või teaduslike põhjendustega.

Bruno ka ründas Aristotelese 's füüsika nende teoste ja pärast ta naasis Pariisi oktoober 1585, nende seisukohad olid maa teda hädas uuesti. Me peaksime kommentaar teel selgituse, et tänu Thomas Aquinas 13. sajandil, Aristotelese 'i filosoofia ja füüsika on muutunud sulanduks kristlus. Selleks ajaks, Bruno tagasi Pariisi õhkkond muutunud. Salliv nägu, mille ta oli saanud enne oli läinud ja selle asemel oli võitlused erinevate religioossete rühmituste. Bruno oli kunagi üks hoida tema pea alla ja ta loenguid avalikult vastaspoole seisukohti Aristoteles. Ta ka ründas noorte katoliku matemaatik Fabrizio Mordente, kirjastamine neli dialoogi, mis tegi nalja Mordente seisukohtadega. Bruno oli sunnitud lahkuma Pariis ja läks ta Saksamaale, kus ta reisis umbes ülikoolide õpetamiseks tema tõekspidamised ja rünnata seisukohti matemaatikud ja filosoofid.

Tema õpetus, et erinevate kristlike kirikute tuleks lubada eksisteerida ja et neid tuleks austada üksteise seisukohti ei tundu, et meie silmis suur kuritegu, kuid see ei lähe alla hästi usu kliima, mis siis kehtisid. Tema õpetuste vahel rahu kirikud viis on tema excommunicated alates luterliku kirikuga jaanuar 1589, kui ta oli Helmstedt. Ta jäi Helmstedt kus ta kirjutas mitmeid tekste ja luuletusi, mida saab kõige paremini kirjeldada kui matemaatiline võlu, kuid nagu nii palju oma tööd, nad sisaldavad mõningaid märkimisväärseid teadmisi seas magic, sealhulgas aatomi teooria asja. Bruno läks Frankfurdis 1590, kus ta loodab avaldada neid teoseid, kuid ei olnud rahul linna. Ta elas mõnda aega Karmeliitta klooster ja jätkas loengu oma seisukohti.

Järgmisel aastal Bruno kutsuti tagasi Itaalia ja mõtlesin, et katoliku kirik on nüüd sallivam surma järel range Sixtus V, ta võttis vastu. Paljud usuvad, et kutse on trikk, et too teda enne inkvisitsiooni ja Bruno langes ta. Ta oli selgelt teadlik, et Padova otsisid täita juhatama matemaatika ja Bruno arvasin, et see annab talle ainult platvormi ta tahtis esitada oma seisukohad laiemalt tuntud. Ta läks Padova kus ta kirjutas Loengud Geomeetria ja kunst deformatsioonist. Ta õpetas erasektori kursus Saksa üliõpilased Padova sel ajal. Kuid aasta lõpuks 1591 Padova ülikooli selgeks, Bruno, et nad tahtsid Galileo täita vabanenud juhatama matemaatika ja mitte teda. Bruno seejärel läks Veneetsia, kus ta oli külaline Mocenigo üks kuulsamaid Aristokraatti peredele Veneetsia Vabariigi. See oli Mocenigo kes andis talle üle inkvisitsioon kirjalikke väiteid, mistõttu paljud tunnevad, et nad meelitatakse talle kutse.

Kaasatud aruteludesse need, kes jagasid oma vaateid, et uurimine looduslike filosoofia peaks olema võimalik isegi siis, kui see tõi kaasa ideid, mis ei nõustunud kirik, oli tal ilmne eesmärk Veneetsia inkvisitsiooni, mis oli talle vahistati 22. mai 1592. Ta oli alati rääkinud "Libertas Philosophica" - vabadus mõelda ja teha filosoofia. Uuringus loodi kus Bruno kaitses oma õigust korraldada arvamuste iseloomu universumis kus ta väitis, ei ole teoloogiline. Selgus, et tema mõttekäik oli võidus päevas, kuid siinkohal Rooma inkvisitsioon nõudnud, et ta saadetakse Roomasse, et proovida neid.

Aasta jaanuar 1593 Bruno saabus Rooma ja tema kohtuprotsess algas mis pidi pidurdama seitse aastat. Algul Bruno kaitses end koos samu argumente, kuna ta oli kasutada proovinud Veneetsia inkvisitsiooni. Rooma inkvisitsiooni, aga teatas, et tema vaated füüsika ja kosmoloogia oli teoloogiline ja nõudis, et ta tagasi tõmbuma. Bruno vastas ausalt, et ta ei tea, mida ta oli palutakse tõmbuda, püüdes veenda inkvisitsioon, et tema seisukohad olid kooskõlas kristlus. Pope Clement VIII nõudis, et Bruno tuleb süüdimõistetud ketser ja inkvisitsioon sooritanud surmanuhtlus talle. Kuulamise lause ta vastas:

Võibolla hirmu anda hinnangut mul on suurem kui kaevanduse saamist.

Ta oli gagged nii et pealtvaatajad ei oleks võrgutas mõni tema ketserlik avaldused ja põletati elusalt Campo de 'Fiori 17. veebruaril 1600. Nüüd on üldjuhul registreerida, et Bruno oli põletatud on kaalul tema usku, et universum on lõpmatu, kuid nagu näeme kogu juhtum on märksa keerulisem. Aastal kummalise Bruno peaaegu tundub, et on vaidlustanud inkvisitsioon proovida teda. Võibolla mõtles ta annaks talle parima võimaliku platvormi, mida teha tema tõekspidamiste teada.

Raske on anda täpset hinnangut Bruno seisukohtadega. Loomulikult esitas ta ideid, mis on eriti viljakas oma inspiratsiooni tutvustus. Sisse põhjustada põhimõte, ja Ühtsuse kirjutas ta:

Seda kogu maailmas, see täht, nende suhtes ei kohaldata surma ja lõpetamise ja hävitamine on võimalik kõikjal Loodus, aeg-ajalt uuendatakse ise muutes ja muuta kõik tema osad. Puudub absoluutne üles või alla, nagu Aristoteles õpetas; mingit absoluutset positsiooni ruumi, kuid seisukohta keha on võrreldes teiste asutustega. Kõikjal on lakkamatu suhtelise asukoha muutus kogu universum, ja vaatleja on alati keskmesse asju.

Muud teadmisi hämmästyttämästä füüsikute mail, kes näevad ideid quantum theory Bruno kirjutised. Kuid mõned arvavad, et kaasata palju on võlu arvesse tema teoste vähendab olulisust nende tähelepanuväärne arusaamu. Teine põhjus Bruno tuleb alandada tema saavutused on see, et tema teadmised matemaatikas ja loodusteadustes ei olnud väga suur ja see teeb mõned ajaloolased arvavad, et tema teadmisi oli rohkem õnne kui mõistmist. Ta on näinud mõne olema märtriks, teaduse, samas teised näevad tema tegevuse rumal ja kirjeldada teda kui:

... geniaalne, vaielda, ja lõpuks ennasthävitav.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland