www.fmath.info

... vanemad ... kes olid väga kalviniste (kuid withall väga püha ja head).

Ta tõi kuni tuleb alati mõelda usu:

... isegi minu lapsepõlvest, sees mõttes jumalik esinemine oli nii tugev, pärast minu arvates, et ma siis arvan, võiks olla tegu, sõna või mõtte peidetud Teda.

Pärast käivad Grantham Vaba Kool (Gümnaasium), Veel saadeti Eton, kui ta oli neljateistkümne aastane. Siin tuli ta muutma oma usulisi vaateid, jäeti Kalvinism mis oli mõiste saatus kui metafüüsilist vajadus ja alus usu. Veel tuli uskuda, mis tal olid tugevalt kogu oma elu, et lunastus on võimalik, kuigi jumalale. Sel ajal isa oli panna oma kasvatusele kätte onu, kes püüdis takistada noorte Vaata kusjuures nii edasi peksmise ta üritab teda tagasi Kalvinisti ideid vaba tahe. Flogging kindlasti ei teinud midagi tagasi Veel Kalvinism, võib-olla see oli just vastupidine efekt.

Aastal 1631 More kantud Christ's College Cambridge. Ta kirjutas oma kogemustest kui bakalaureuseõppe (vt või):

[I viinud] üle pea ja kõrvad uuringus filosoofia; paljutõotav ihanimmista õnn, et mina seal. Aristoteles, seega kardaan, Julius Scaliger ja teised filosoofid suurimaid Minul väga hoolikalt järgida. Kus tõde on, et kohtasin siin-seal mõningaid asju teravmeelselt ja teravalt ja mõnikord ka vahetpidamata rääkinud: veel kõige tundus mulle, kas vale või ebaselge, või siis nii ilmne ja tühine, et ma vaatan pärast ennast võttes selgelt kaotasin aega lugemisele sellised autorid. Ja rääkida kõigile sõna, neid peaaegu kogu nelja aasta jooksul, mis ma kulutada uuringud selline ... lõppes midagi, mis viisil, kuid ainult skeptitsismi.

Rohkem lõpetas BA 1636 ja jäi Cambridge jätkata õpinguid olla valitud Fellow of Christ's College'is 1639. Ta pöördus oma filosoofiliste uuringute suunas Platon, Platonists ja Neoplatonists liikmeks saada Cambridge Platonists.

Võib-olla peaksime liikuma miks Veel on lisatud arhiiv matemaatikud. Ta oli mees lai õppe ja ideid eksperimentaalsete füüsiline filosoofia oli esiplaanile tänu neile, kes moodustavad Royal Society. Need ideed eksperimentaalse filosoofia tõi rohkem ja ta sai ka mõjutanud kirjutistes Descartes'i mis:

... tundus, et näidata, kuidas ühendada teaduslikku huvi looduse esmane mure vindicating tegelikult Jumala ja surematu inimese hinge.

Siiski, kuna ta õppis mehaaniliste filosoofiaga Descartes'i sai rahul ta. Veel väideti, et Descartes "ideid peab kindlasti eemaldada Jumalat iseloomuga ja seega viia ateism. Ajal 1648 ja 1649 Veel ja Descartes'i vastas umbes mehaaniliste filosoofiaga ja see kirjavahetus lõpuks avaldatud surematus on Soule (1659).

Veel väitis, et liikumine keha oli omane omadus, et keha, ja et see oli võimatu algatusel ühest keha teisele. See muidugi tundub olevat vastuolus terve mõistuse jaoks, kui jooksva palli lööb palli, mis on ülejäänud siis pall hakkab liikuma. Veel ei vaidlusta seda fakti, mida iga lihtne eksperiment kontrollida, kuid ta väitis, et liikuma teise kuuli on alates sisemine vara iseseisvalt ärganud poolt, milline on esimese kuuli.

... Mina olen rohkem valmis seda arvamust, et ei ole mingit ülemineku resolutsiooni, kuid et teine keha on nagu oleks ärganud liikuma poolt, milline on esimese keha, sest see või juhul tekitab hinge peegeldus. Ja et teine asutus ei ole niivõrd saada algatusel alates esimesest, kui panna ise liikuma kell pakkumise esimese.

Muidugi Veel ideid siin on täiesti eksitav, kuid kui ta ründab Descartes'i "Keeris teooria planeetide liikumise ta on tugevam maapinnast:

Miks ei ole teie keerisjälg kujul veergude või-silindrite asemel ellipsist, sest iga punkt telje pööris on nagu see oli keskus, kust taevane asi taandub koos nii palju kui ma näen, täiesti pidevalt hoogu ? ... Kes põhjustab kõik planeedid ei pöörlema ühtlaselt ühel tasapinnal (tasapind ekliptika)? ... Ja Kuu ise ei ole ei lennuki Maa ekvaatori ega paralleelne tasapind, mis see on?

Veel avaldamata vastumürk Atheisme 1652. Selles töös ta väidab, et kõigis valdkondades looduslik filosoofia nõuab "Spirit of Nature". Eelkõige väitis ta peale mehaanilise selgitused kevadel ja kaal õhku Boyle panna ettepoole Boyle vahetult enne. Veel kirjutas kirja:

Ma ei ole üldse veendunud, et tema paradoksaalset järeldusi teha katsed on tõsi. Seal saab Spirit of Nature on see kõik ...

Kõigis tema argumendid oleks võinud öelda, et kas rohkem ei loe teoseid Galileo ja Pascal, või et ta ei suutnud mõista oma argumendid. Kindlasti Rohkem esitab vastuargumendid kevadel ja kaal õhus, mis oli juba vastatud Pascal. Veel ei ole lihtsalt kasutada filosoofilisi vastuargumente Boyle, siiski. Ta oli toime pandud eksperimentaalne teadlane ja ta tegi mitmeid hüdrostaatiline ja pneumaatilised eksperimendid ümberlükkamist Boyle 's teooria.

Veel võis kindlalt vastu Boyle 's mehaaniliste filosoofiaga, kuid ta oli hästi hävitada poole eksperimentaalse filosoofia need, Royal Society. Ta oli ette nähtud stipendiumi Royal Society poolt Wilkins kohta 4. juuni 1662 ja valiti 17. septembril sel aastal. Samas, kui ühiskond sai harta alates Charles II 10. mai 1663, More (ja paljud teised) on välja jäetud nimekirjast Fellows. On 25 mai 1664 Wilkins uuesti ettepaneku eest rohkem sõpruse ja ta valiti (teist korda) koosolekul nädal hiljem.

1670 Veel avaldamata Enchridion Metaphysicum. Seda tööd korrata Veel vastulaused mehaaniliste filosoofiaga Boyle ja mitmed teised liikmed Royal Society. Loomulikult olid sügavad probleemid, mis on seotud ruumi ja aine, tegevuse vahemaa tagant ja vaakumi, mis teadlased olid hädas selle ajal ja rohkem arvamusi kui motivatsiooni paljud teadlased, et selgitada oma ideid ja parandada oma argumendid. Space oli eriti raske mõiste ja rohkem sisuliselt identifitseerib ta Jumalaga:

Mul vastupidi, kui mul on ilmselgelt tõestanud, et sisemine ruum on tõesti eraldiseisev küsimus, olen jõudnud järeldusele, et see on sel põhjusel teatud mittemateriaalse aine või vaim, nagu Pythagoreans varem arvati. Ja nii läbi, et sama värav, mille kaudu Descartes'i filosoofia tundus kavatse jätta Jumalat Maailm, ma vastupidi (ja olen kindel, et edu tuleb vouchsafed mulle) püüdma uuesti Teda. Ja see lõputu ja liikumatu laiendamine näib olevat mitte ainult tegelikku, vaid jumalik.

Üks teine asi Henry Vaata, mida peaksime arutama on tema seos Newton. Newton sündis lähedal Grantham ja osales Tasuta kooli Grantham. Tegelikult oli ta majutuskohad on Grantham seitse aastat koos hr Clark, vend õpetaja tasuta kooli. Veel, kes oli umbes 30 aastat vanem kui Newton, sageli tagasi oma kodulinnas Grantham ning kui ta seda tegi, elas ta üks kahest Clark vennad. Seega, kui rohkem oli suur näitaja Cambridge peab ta sai teada, noor õpilane Newton. Me kindlasti teame, et seal oli kontakte Newton ja Rohkem kui kuni ajal Veel oli umbes 70 aastat vana.

Kas Veel ideid ruumi mõju Newton? Võimatu on öelda, kindlust, kuid me kindlasti tähele, et Newton 's mõtet absoluutne aeg ja ruum oli väga oluline tema füüsika ja et see mõiste ruum on tihedalt seotud, et esitatud Rohkem tema vastu esitatud argumendid Descartes. Ka nii raskust, mis Descartes oli vaja on suhtlemise kaudu asja asutuste vahel. For Newton gravitatsiooni oli jõud, kes tegutses läbi tühja ruumi ja kuigi ta ei paista on kindlaks ruumi Jumala Veel ei siiski vaimne aspekt ruumi toetas Newton 's gravitatsiooni teooriad.

Veel kunagi püüdnud edendamisel jooksul Cambridge, keeldudes seista positsioonid nagu Master. Ta oli tagasihoidlik mees, kes arvas, et tal ei ole vaja talenti selliste rollide. Ta kirjutas (vt või):

Mul on mõõta ennast kõrgus, sügavus, ja mida ma teha saan, ja mida ma peaks tegema, ja ma teen seda.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland